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सच्चे छोटे पत्रकार की बड़े लोगो की पोल पर जीत , महाराज फिल्म को पूरे हिंदू समाज ने देखना चाहिए !

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खरगोन – नमस्कार बंधुओ !
मैं हू संतोष गुप्ता और संतोष न्यूज पर आपका स्वागत है !
आज रविवार है और आज मेरा संतोष स्टूडियो मंगल रहता है !
आज का दिन संतोष स्टूडियो के युवा उद्यमी अंकित , हर्षल और हितेश भी आराम फरमाते है , पहले शाम को स्टूडियो खोलते थे किंतु बच्चो के ही कहने पर रविवार शाम की सेवा भी संतोष स्टूडियो की बंद कर दी गई !
मोदीजी ने खूब 18 घंटे काम किया , फायदा क्या हुआ ?
पूरे भारत में मोदी और योगी जी की टीम बेइमान निकली , पार्टी के लोग भी और प्रशासन भी …
पूरी जिम्मेदारी भी मोदी की ही होगी क्युकी मोदी जी ने टीम वर्क को नही मोदी ब्रांड को महत्व दिया ….
मोदीजी के एकाधिकार को नितिन गडकरी और मोहन भागवत जेसे देश भक्तो ने दबे मुंह से गलत कहा भी किंतु दस वर्षो में केवल मोदी …मोदी ….मोदी को भगवान माने जाने लगा …
किंतु ये क्या …..
मोदी के 60 हजार वोट घट गए …
उत्तरप्रदेश में श्रीराम भगवान का भव्य मंदिर बनाया तो उत्तर प्रदेश में सीटे घट गई …
अयोध्या सीट का सांसद भारतीय जनता पार्टी का नेता नही बन पाया ….
इसका सीधा मतलब यह हुआ की व्यक्तिवाद की हार हुई …
भारतीय जनता पार्टी जो एक देशभक्त समूह था उसे केवल मोदीजी अपनी गारंटी पर ले आए , किंतु गारंटी से पहले उन्होंने हमारे जेसे देश में रहने वाले छोटे भारतीय जनता पार्टी की शिकायतो पर बिलकुल भी ध्यान नहीं दिया , खरबों के प्रकाश स्मृति कम्पनी के घोटाले की खबर पी एम ओ में अक्टूबर 2022 से दर्ज है , मध्यप्रदेश के खरगोन के एक सरकारी शिक्षक रविशंकर महाजन पर कोई कार्यवाही नही होना इस बात का सबूत है की पूरे भारत में मेरे जेसे अनेक कार्यकर्ताओं की शिकायतो पर कोई ध्यान नहीं दिया गया , नतीजा भारतीय जनता पार्टी 304 से 240 पर आ गई !
मुझे बहुत खुशी हुई क्युकी भारतीय जनता पार्टी की विचारधारा की खरगोन की प्रकाश स्मृति कम्पनी पर इसीलिए कार्यवाही नही की गई क्युकी वह अपने वालो की कम्पनी है ! किंतु बंधुओ ! भारतीय जनता पार्टी को आज नही तो कल सरकारी शिक्षक रविशंकर महाजन पर कार्यवाही करनी ही होगी , भारतीय जनता पार्टी के नेता रणजीत सिंह डंडीर ने मुझ पर एक करोड़ का मानहानि का मुकदमा खरगोन कोर्ट में लगाया है , आज मैं घर पर फ्री था , बच्चे भी फ्री थे तो हम सभी ने नेट फ्लिक्स पर फिल्म महाराज देखी …
महाराज फिल्म में भी चरण सेवा करवाने वाला जे जे उस पत्रकार के खिलाफ मानहानि का 50 हजार का मुकदमा मुंबई की कोर्ट में लगा देता है , जे जे को कोर्ट में आना पड़ता है , इसके पूर्व जे जे उस पत्रकार के अखबार जला देता है , उसकी प्रेस को जला देता है , उसके गवाह को अपनी तरफ कर लेता है किंतु ईश्वर उस सच्चे पत्रकार का साथ देता है और जेजे चरण सेवा के रूप में जिन महिलाओं से गलत कार्य करते है वे सारी महिलाएं कोर्ट में गवाही देती है और इस प्रकार एक सच्चे पत्रकार की जीत होती है !
बंधुओ , फिल्म महाराज को समस्त हिन्दू समाज ने देखना चाहिए जिसमे आमिर खान का बेटा जुनेद पत्रकार की भूमिका में है और केवल एक छोटे पत्रकार की सच्ची लेखनी से दिग्गज हवेली का जे जे , जो खरबों रूपयो का स्वामी है उसे समाज की मदद से , उसके पाखंड को केवल शब्दो के माध्यम से एक छोटे से पत्रकार ने नेस्तनाबूद कर दिया क्युकी उसकी नीयत में खोट नही थी , वह समाज के सच को जनता , प्रशासन और सरकार को बता रहा था !
बंधुओ ! महाराज फिल्म की समीक्षा प्रस्तुत कर रहा हू जरूर पढ़िएगा !
आमिर खान का बेटा जुनेद , महाराज फिल्म में पत्रकार की भूमिका में है !
जयदीप अहलावत …. जो महाराज की फिल्म में जे जे की भूमिका में है जिसका कहना है चरण सेवा , परंपरा है और उसी का निर्वहन हम कर रहे है !
बंधुओ !
2013 में एक गुजराती उपन्यास जो सौरभ शाह ने लिखा था !
उसे सिद्धार्थ पी मल्होत्रा ने एक फिल्म के रूप में प्रस्तुत किया है !
1862 में यानी आज से 162 वर्षो पूर्व भारत में यह घटना हुई , घटना का कोर्ट केस हुआ ! बांबे के सुप्रीम कोर्ट में प्रकरण लड़ा गया !
यदि हमारे समय की संवेदनशीलता न होती, तो ‘महाराज’ जैसी सरल, संयमित और आत्म-प्रशंसात्मक फिल्म शायद लोगों की नजरों से ओझल हो जाती।किसी भी फिल्म के लिए अपने विषय की नियति को प्रतिबिंबित करना एक दुर्लभ विशेषाधिकार है। 1860 के दशक में, एक पत्रकार और समाज सुधारक, करसनदास मुलजी को एक शक्तिशाली धर्मगुरु के यौन शोषण को उजागर करने वाले एक लेख को लेकर अदालत में घसीटा गया था। 150 से अधिक वर्षों के बाद, महाराज — करसनदास के जीवन पर आधारित एक नेटफ्लिक्स फिल्म और जिसमें आमिर खान के बेटे जुनैद ने अपनी पहली भूमिका निभाई थी — एक धार्मिक संप्रदाय के सदस्यों की याचिका के बाद इसकी रिलीज को अस्थायी रूप से निलंबित कर दिया गया था (यह आश्चर्यजनक रूप से सोशल मीडिया पर बहिष्कार के आह्वान के साथ था)। नेटफ्लिक्स पर फिल्म के प्रीमियर के लिए निर्धारित होने के एक हफ्ते बाद 21 जून को गुजरात उच्च न्यायालय ने रोक हटाते हुए फैसला सुनाया: “फिल्म देखने के बाद, इस अदालत को ऐसा कुछ भी आपत्तिजनक नहीं मिला जिससे याचिकाकर्ताओं या किसी संप्रदाय की धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचे।”सौरभ शाह के २०१३ के गुजराती उपन्यास पर आधारित सिद्धार्थ पी मल्होत्रा ​​की फिल्म १८६२ के ऐतिहासिक महाराज मानहानि मामले का नाटकीय विवरण प्रस्तुत करती है, जो एक अधीनस्थ राष्ट्र में धार्मिक रूढ़िवाद और प्रगतिशील सुधार के बीच साम्राज्यवादी ब्रिटिश न्यायाधीशों द्वारा मध्यस्थता का एक उदाहरण है। इस मामले ने वैष्णवों के प्रभावशाली पुष्टिमार्ग संप्रदाय के उच्च पुजारी जदुनाथजी द्वारा करसनदास के खिलाफ लाए गए मानहानि के मुकदमे का रूप ले लिया। यह मुकदमा बॉम्बे के सुप्रीम कोर्ट में लड़ा गया था – जैसा कि इसे तब जाना जाता था – और इसने व्यापक सार्वजनिक ध्यान और बहस को आकर्षित किया। गुजराती भाषा के साप्ताहिक सत्यप्रकाश के संपादक करसनदास ने अदालत में सफलतापूर्वक अपना बचाव किया और उन्हें एक इनाम दिया गया (जो, जैसा कि पता चला, मुकदमे के दौरान उनके द्वारा किए गए कुल खर्च से कम था)।दिलचस्प बात यह है कि मल्होत्रा ​​ने कोर्ट रूम की घटनाओं को अपनी फिल्म के अंतिम चरण में ले जाया है। पीछे मुड़कर देखें तो, यह शायद फिल्म निर्माता की ओर से एक समझदारी भरा फैसला है, क्योंकि हिंदी पीरियड ड्रामा में ऐसे दृश्यों की पहचान हास्यपूर्ण विग और अतिरंजित लहजे से होती है। इसके बजाय, फिल्म का बड़ा हिस्सा करसनदास (जुनैद) और जदुनाथ (जयदीप अहलावत) के बीच की लड़ाई के रूप में बनाया गया है, जिन्हें अनुयायी प्यार से जेजे कहते हैं। एक करिश्माई व्यक्ति, जेजे अपने झुंड पर जादू करता है, महिला भक्तों की कमज़ोरियों और उनके विचारों का फ़ायदा उठाता है और उनका यौन शोषण करता है। हर कोई जेजे के मोह में दिखता है। केवल करसनदास, जो खुद एक आस्तिक और वैष्णव हैं, इससे अछूते दिखते हैं, क्योंकि वे अपने रूढ़िवादी संप्रदाय की अंधविश्वासी प्रथाओं – हालाँकि आस्था पर नहीं – पर सवाल उठाते हुए बड़े हुए हैं।अपने शुरूआती दृश्यों में, करसनदास रूढ़िवादी दुनिया में सद्गुणों के प्रतीक के रूप में उभर कर सामने आते हैं, विधवा पुनर्विवाह की वकालत करते हैं और मुस्कुराते हुए एक ‘अछूत’ की थाली से चटनी उधार लेते हैं। फिल्म में उन्हें जेजे के खिलाफ विद्रोह करने और उनके यौन संबंधों को व्यापक जनता के सामने उजागर करने के लिए एक गहन व्यक्तिगत मकसद के साथ पेश किया गया है। करसन की मंगेतर, किशोरी (शालिनी पांडे) – पुजारी के कई पीड़ितों में से एक – करसन द्वारा घृणा में उनकी सगाई तोड़ने के बाद अपनी जान ले लेती है। उसे अपनी गलती का एहसास कराया जाता है: अपनी मंगेतर के “सम्मान” के बारे में जुनूनी होना और उसे खुद को मुक्त करने का मौका न देना। आधुनिक नज़रिए से, करसन 19वीं सदी के पुरुष रक्षक के रूप में सामने आते हैं; वास्तव में, यह फिल्म महिलाओं के अधिकारों के बारे में बहस करने वाले पुरुषों से भरी हुई है। विराज (शरवरी वाघ) के रूप में कुछ राहत मिलती है, जो करसन के जीवन में देर से प्रवेश करता है और जेजे के खिलाफ उसके अभियान में शामिल हो जाता है।
फिल्म की शुरुआत में, एक कथावाचक बॉम्बे के व्यापारिक बंदरगाह को “एक शहर से ज़्यादा एक अवधारणा” के रूप में वर्णित करता है। मल्होत्रा ​​और उनके लेखक हमें उस समय भारत को आकार देने वाले परस्पर विरोधी विचारों और आदर्शों की एक झलक देते हैं: करसनदास और दादाभाई नौरोजी जैसे सुधारकों का आधुनिकीकरण का उत्साह, जेजे जैसे धार्मिक सरदारों का डराने वाला प्रभाव और धन, आम जनता का भ्रम और अनिश्चितता। प्रोडक्शन और आर्ट डिज़ाइन कुछ हद तक सेट जैसा है – जैसा कि वाईआरएफ के एक अन्य प्रोडक्शन, जयेशभाई जोरदार के साथ था , जो आधुनिक गुजरात में सेट है – हालाँकि राजीव रवि की सिनेमैटोग्राफी में एक आकर्षक, चित्रकारी गुणवत्ता है।
फिल्म में साफ शब्दों में दिखाया गया है कि जेजे की अपने समुदाय पर कितनी भयानक पकड़ थी (हमें बताया गया है कि वह संप्रदाय का चेहरा बन गया है, अपने दम पर धनी संरक्षकों को आकर्षित कर रहा है और अपने हाथों में सत्ता मजबूत कर रहा है)। साथ ही, फिल्म धर्म के एकीकृत चित्रण के माध्यम से अंधविश्वास और व्यक्तित्व पंथ की आलोचना को संतुलित करती है। जब जेजे मंदिर में जाने पर प्रतिबंध लगाता है (ताकि करसनदास से माफ़ी मांगने के लिए मजबूर किया जा सके), तो युवक पीपल के पेड़ के नीचे भगवान कृष्ण की तस्वीर स्थापित करके और भीड़ का नेतृत्व करके आरती करके जवाब देता है। बहुत बाद में, जन्माष्टमी की कहानी की एक भावुक प्रतिध्वनि है, जिसमें एक गर्भवती जोड़े को आधी रात को बैलगाड़ी से बाहर निकाला जाता है।
जुनैद खान मेहनती करसनदास के रूप में ईमानदार और तीखे किरदारों वाले हैं – उनके पास रामी मालेक की ठोड़ी है – हालांकि अभी भी एक आकर्षक प्रमुख व्यक्ति के रूप में उभरने से मीलों दूर हैं: वह विशेष रूप से कोर्ट रूम के दृश्यों में सुस्त हैं। आप जयदीप अहलावत को देख सकते हैं – शांत चेहरे वाले खलनायक का एक सहज चित्रण – अपने प्रतिद्वंद्वी की साधारणता को देखते हुए, कभी-कभी मुस्कुराहट को दबाते हुए। नायक और खलनायक के बीच बारिश में 1970 के दशक की शैली का टकराव होता है; अहलावत ने सिर्फ एक बार अपनी आवाज उठाई, और यह दो कलाकारों के बीच की खाई को दर्शाने के लिए पर्याप्त है। शरवरी वाघ अपने सीमित दृश्यों में आकर्षण और जोश भरती हैं, और जय उपाध्याय ( स्कैम 1992 ) जेजे के षडयंत्रकारी के रूप में कम-से-कम अद्भुत हैं।
बंधुओ !
आज देश और समाज में पैसे की अहमियत से छोटे लोगो की आवाज को दबा दिया जाता है !
अमीर और गरीब का भेद आज भी है और अमीर को अपने पैसे का अहंकार है की मैं पैसे के बल से सबको खरीद लूंगा किंतु बंधुओ ऐसा नहीं है जब इंसान किसी बात का न्याय नही कर पाता तो उसका न्याय ईश्वर करता है !
संतोष न्यूज खरगोन !

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